第一基是无常心； 第二基是坚信心； 第三基是出离心； 第四基是实愿心； 第五基是精进心； 第六基是戒律； 第七基是禅定； 第八基是菩提心。

必识己方立人，何以故也?己之诸癖自难于解，如瞻己背终弗所见，为外人颇观，己藏己过乃人之常性，过甚则或离而不愿同谋，识己得之其弗觉，愧而求知，格得其德，方可立人，人皆敬之而助也。 必须认识自己才能真正成为一个人，这是什么道理呢? 为什么我们首先要认识自己才能真正成为一个人呢? 虽然我们现在每个人都认为自己是人，但有的人做的很多事情连动物都不如，有的人的本质可以说根本不是一个人的本质。因为有很多人都不了解自己

万洲城廊出江边，我同东渡驾狂澜。 独傲钟楼收眼底，两岸泊闹舸进繁。 江心弄词雕雅韵，太白还魂几断弦。 诗赋焉得余主业，宇宙人生一念观。

念奴娇 顿入乾坤，大千界、万垒坎坷雄立。百种风流纵辉煌，终归一笑了结。金红报晓，晨钟催月，一展娑婆迹。群生奔涯，恍然如烟化雪！曾忆云高昔岁，文武空门好，狮子震裂。三千患疾访俺门，昼夜岐黄施绝。百万思头，悠悠般若道，三界荡击。愿平生事，尽为有情销益。

令君辉 胜境报春图 浓姿树，淡雅花，勾魂叠嶂，寒香几度来。涌鼻中，最思恋，玄卖风姿，报春她犹在。似这般，贺春梅，近别无恙，胜境正摇芳。

家居 华宫日月丽阳天，喜乘西风六月闲。 故朋来从叭声望，始知暑气已冬残。

亲爱的如来正法吧的吧友们：大家好！ @妙真容 为本吧吧主候选人得票最多者，共计1张真实票数，根据竞选规则，官方最终批准其成为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后，请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task，履行吧主义务，积极投身本吧的发展建设，也请广大吧友进行监督。如出现违规问题，请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http://tieba.baidu.com/pmc/reportBazhu

申请人：@妙真容 申请感言：诸恶莫作，众善奉行。学佛如初，成就有余。

蜀上黄龙访仙潭，池秀乾坤祖已先。 天梯挂驾高岩布，地谷灵兮涌青莲。

蜀川黄龙(二) 信步碧潭水正斜，十载英姿幻黄花。 满目寻途嫣然逝，几度春光见披麻。 恍然悟识阳关故，玉垒浮云岂是家。 若觉道上超尘路，心无境辨自天涯。

蜀川黄龙(三) 蜀川黄龙始上痕，百代风情未知音。 玄潭卖弄池中景，步度天梯几仙人。 幽途寂然蝉声绝，逝尽黄花吟歌春。 远眺群峰披白帐，且作清溪万古灵。

过夔门 风翻白浪过夔门，涛建联山怒吼声。 两度游子惊天地，一叶单舟问乾坤。

华宫日月丽阳天，喜乘西风六月闲。 故朋来从叭声望，始知暑气已冬残。

报春今眠何处？ 寒韵窗前兮， 三更醉月梦枝头， 游去辽阔归兮。 思游兮， 归来大地。 阵阵流芳亭廊绕， 归来兮空空， 依然大地。 推窗兮， 亭亭依立， 有梅兮， 高骨而植， 高骨而植。

申请人：妙真容 申请感言：爱国家，爱党，愿一切都幸福吉祥！

圣君同 壁上悬图 这方壁，白茫茫无处，我看兮，烈焰丛林，无有鸟来。远眺兮，唉！是园中性海，无有虫来。我看兮，无有林；我看兮，无有焰，唉！虫兮何在？原来兮，壁上悬栽，一幅画，丹青墨，朱砂红，又来几笔兮，原来兮，梦游我在。梦里何来？不执兮，无有壁；不执兮，无有画。唉！思游这不该，这不该。

将军颂 寒韵报春 忆群峰百丈，透稀小珑玲，寒香莞尔，悬崖红杏。悠然间，几多怡情。壁岩高谷何处去？但见得这般似柳扶摇。数缕轻柔花飘，西风送景，恍然了，是寒韵报春，又这般舒心，醉人，醉心，泰若怡情，似怡情，几多怡情。

将军颂 圣境梅香 展傲骨冰姿，看梅花占景，群姿丢色，妖桃失影。偶行笔，几代风尘。人间烟火尽移踪，唯纸上清芳飘来醒脑。莞尔醉梦犹然，多杰羌来，三世境，这报土慈悲，那高人留洁，笔情，笔迹，一笑风尘，正风尘，几代风尘。

念奴娇 顿入乾坤，大千界、万垒坎坷雄立。百种风流纵辉煌，终归一笑了结。金红报晓，晨钟催月，一展娑婆迹。群生奔涯，恍然如烟化雪！ 曾忆云高昔岁，文武空门好，狮子震裂。三千患疾访俺门，昼夜岐黄施绝。百万思头，悠悠般若道，三界荡击。愿平生事，尽为有情销益。

所谓所知障就是将以前所知道的一切知识，由这一切知识作为自己的真理定论，由此所谓的真理定论而作为自己的防护武器，抗击一切外来与之矛盾的知识，也就是说把自己所学到的东西，见来的、听来的、家里面共同商榷定了的和外界书本上所得到的，拿来作为真理，就往往成了所知障。紧紧把住不放自己之前的所谓真理，自己认为这就是绝对正确的标准，以此来分析其外界的一切事物知识，是否符合他们商量的、见到的、学到的、听到的道理，凡

学佛的好处以及学佛的目的是修福修慧。福呢，大而言之是成就解脱的最高福报。小而言之是如何身体好、如何健康长寿、如何有钱、有名、有地位，总之就是幸福平安。那慧呢，大而言之就是了生脱死，小而言之则能开敷正知正见，理解经藏，以最聪俐的智慧来为人类众生和非人类众生做一切善而有益的功德。

释迦牟尼佛住世时，曾经过一个村庄，一些人对他说话很不客气，口出秽言。 佛陀不仅没生气，反而认真听着， 然后说：“谢谢你们来找我，但我正赶路，下一村的人还在等我，我必须赶过去。” “不过，等明天回来之后我会有较充裕的时间， 到时候如果你们还有什么话想告诉我，再一起过来好吗？” 其中一个人问佛陀：“难道你没有听见我们说的话吗？我们把你说得一无是处， 你却没有任何反应！” 佛陀说：“假使你要的是我的反应， 那你来

感恩您们

当代住世佛陀开示： 圆满解脱成就的顶级如来大法，也就是十方诸佛共有不二的行持教诫：远离封建迷信、怪力乱神、邪师骗子、附佛外道、邪教、邪书。要严持佛教戒律，大悲为本，诸恶莫作，众善奉行，舍己利他，忍辱愧行，自净其意，面对众生不分残缺病康，一律平等视为亲人，要知万法皆因果，善因得善报，善报结善果，善果获正法，依法圆福慧，步入成就境，脱离众生苦，了脱生死轮，圆满成佛道！！！

过去，波斯匿王有个可爱的女儿名叫善光，她生性慈悲善良，长相端正，聪明柔顺，智慧过人，身为公主，仍亲和待人，从不彰显自己的高贵，国中的人都喜欢她！国王和王后对美丽的女儿，更视为掌上明珠，疼爱有加。一天，善光陪她的父王在花园散步。 波斯匿王对善光说：“善光啊，你有今天的福报，是因为我这父王的缘故”。 善光说：“不是这样的，父王，我的福报是我的因果业报，善业所感而来，不是因为您是国王的缘故”。 连续三次，善

释迦牟尼佛住世时，曾经过一个村庄，一些人对他说话很不客气，口出秽言。 佛陀不仅没生气，反而认真听着， 然后说：“谢谢你们来找我，但我正赶路，下一村的人还在等我，我必须赶过去。” “不过，等明天回来之后我会有较充裕的时间， 到时候如果你们还有什么话想告诉我，再一起过来好吗？” 其中一个人问佛陀：“难道你没有听见我们说的话吗？我们把你说得一无是处， 你却没有任何反应！” 佛陀说：“假使你要的是我的反应， 那你来

什么叫圣人？什么叫凡夫俗子？ 问：什么叫圣人？（《学佛》P21） 答：不生不滅、離開生老病死苦、最後成為一個自由的、幸福常樂的、神通廣大、無有障礙的這麼一個人就是聖人。 问：什么叫凡夫俗子？（《学佛》P24） 答：當一個人心中還有私心雜念、分別心、瞋恨心、貪奪心、嫉妒心、狂妄心、驕傲心、不知羞恥心、自以為是心、欺騙他人心、那種人根本就是愚癡，那種人根本就是凡夫俗子。 ------摘自当代住世佛陀法著《学佛》 #人生真谛#

当代住世佛陀曾在法音里讲到一个公案，颇值借鉴： 一个女孩悲痛欲绝向法师哭诉：师父啊，我简直不想活了，我难过的不得了，和我恋爱了多年的男朋友突然和我分手了，不爱我了，可我爱他爱得不得了，没有他我简直活不下去，我好痛苦啊！ 法师说：姑娘呀，你该欣喜才对。你爱了个不爱你的人，他失去了一个爱他的人，他好蚀本呵！姑娘先诧异到惊愕，然后破涕为笑，作礼而去。 人若固执自己的观点，不肯放下，作茧自缚；人生如若遇到难以

佛法在心中时，无论做任何事，内心都非常自在圆满。无所求，无所得，也无所失，不需要向前走，也不需要向后退，当下就是生命的全部。生命的当下就已经非常圆满，明白了佛法的诸法实相之后，生命当下就全体呈现在这里，离开当下没有别的地方

传统五明学分大、小五明，大五明是工巧明、医方明、声明、因明、内明，小五明是修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学。实际上，五明不是这么狭隘，而是将宇宙之万有归纳为五个方面，称之为五明、五暗，开敷出宇宙间一切美好的、利益众生的概之为明，迷在昏沉、不祥的概之为暗，这才是佛陀的五明真谛。 ------阿寇拉摩仁波且开示 #宇宙#真谛#哲理#生活